溥心畬，旧日王孙，他也画白菜。
在溥心畬笔下，白菜与「农作物」这三个字扯不上关系，它叶脉横斜，叶片舒卷，体态顽长，韵致翩迁。它只染墨，不着色，淡雅的就像根本不曾沾过泥。我们不一定能领略溥心畬的白菜，因为它始终只在悠然间，对我们保持着遥远的美感。
人的情感，看似自由，其实不然：饿求饱，得而后止；渴求饮，得而后止；倦求眠，得而后止；凤求凰，得而后止……我们的胃袋，我们的喉管，我们生理上的种种限制，逐一划出了种种欢恶爱憎的可能与极限。所以人若想要更进一步的，求得某种永恒、持续且无止尽的快乐，就必须另外想办法，提升自己的「能力」──当然，我的意思不是要大家去买威而刚，我说的，是「欣赏」。
欣赏，是能力，是空间，也是门坎；不懂欣赏，人就没有了「喜爱」的自由。欣赏，是隐遁，是脱离，也是宣泄；透过欣赏，人才能在精神上塑造（或释放）出一个纯粹，且全然没有目的的自我，藉此从生物的本能中挣脱，从实用的欲望中挣脱，甚至，从科学的理性中挣脱──这样片刻间的自我（或挣脱），极其珍贵，因为这恐怕是我们最贴近「神」的剎那。
所以在故宫，你会发现溥心畬的画能将原本真实冷硬的世界，活生生的扯开一条缝。而凑在这道隙缝上，溥心畬将他的双眼，借给了你三分钟；于是在那三分钟里，你得以窃窥上帝隐遁于形象间的大造化──去故宫，别净看那块猪肉石，太没出息！
如果在历史的学习中，我们见到了人类权力的承传，那么在「欣赏」的学习中，我们见到的，就是人类心灵的承传。故所谓的「喜欢」，不是「受不受社会影响」这么简单，因为那是一种持续、永恒且无止尽的能力的获得。
齐白石的画，永远及不上溥心畬……不是因为他的画练的不够多，而是因为，他的书读的不够多。
懂了吗？晓明的学妹？
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