康熙庭训精选。
原文】天下宁有不好逸乐者，但逸乐过节则不可。故君子者勤修不敢惰，制欲不敢纵，节乐不敢极，惜福不敢侈，守分不敢僭，是以身安而泽长也。
译意】天下哪有不喜欢安逸、舒适的人，但是安逸、舒适超越了一定的限度是不可以的。所以，君子勤奋学习，遵守道德规范，不敢有一点懈怠；节制自己的欲望，不敢有一点放纵；节制自己的欢乐，不敢有一点过分；珍惜自己的福分，不敢随意浪费；恪守自己的本分，不敢超越自己的职权；只有这样，才能安身于社会，享受长久恩泽。
原文】古语云：“见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。”如是存心，天必佑之。
译意】古人说过：“看到别人有所得，就如同自己有所得；看到别人有所失，就如同自己有所失。”存有这种心思的人，上天一定会保佑他。
原文】盖敬以存心，则心体湛然。居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古人所谓敬以直内也。
译意】所以说，一个人心中如果有了“敬”意，那他的身心就会处在一种厚重、澄清的状态之中。把“敬”放在心上，就如同主人在家，自然能够整理好家务，这就是古人所说的“敬”能够使一个人的内心变得正直的含义。
原文】凡有利于人者，则为之；凡有不利于人者，则去之。事无大小，心自无穷，尽我心力，随分各得也。
译意】凡是有利于他人的事情，就去做；凡是不利于他人的事情，就放弃它。不论事情的大小，仁爱之心是无穷无尽的，只要尽心尽力去做，照样会有欢乐的收获。
原文】故《易》云：“天行健，君子以自强不息。”由是观之，圣人以劳为福，以逸为祸也。
译意】《易经》上说：“上天和自然界万事万物的运动昼夜不息，周而复始，在运动中存在和发展，君子应当勉力自强，一刻也不要停息、放松。”从这一点上看，圣人把劳苦看作是福分，把贪图安逸看作是导致灾祸的起因。
原文】所谓斋者，齐也，齐其心之所不齐也。所谓戒者，戒其非心妄念也。古人无一日不斋，无一日不戒。
译意】这里所说的“斋”，就是“齐”，意即完善自己内心不够完善的地方。所说的“戒”，就是戒绝心中不健康的想法和狂妄的年头。古人没有一天不持斋，没有一天不守戒。
原文】志于道，则义理为之主，而物欲不能移，由是而据于德，而依于仁，而游于艺，自不失其先后之序、轻重之伦，本末兼该，内外交养，涵泳从容，不自知其入于圣贤之域矣。
译意】一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。
原文】故凡有志于圣人之学者，其择善固之，克己复礼，循循勉勉，无有一毫忽易于其间，始能日进也。
译意】所以，凡是有志于圣人学问的人，他们选择认为是好的就坚持不懈，约束自己使言行都符合礼教，恭顺有序，勤恳不懈，中间没有一丝一毫轻视和疏忽，才能每天都不断地进步。
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