执象乾坤
先天后天是道学基本概念，也是哲学的基本范畴。先天一无而涵万有，可生后天之天地万物，无中生有。后天具形质，以有化有。
先天为体，后天为用。先天虚无，而为后天之本；后天至实，乃从先天而出。无中生有，以有化有，而终又会化无。
故始始终终为先天，自始至终为后天也。先天是起点，也是终点，后天是从起点到终点的过程。
先天者数全，后天者数缺。先天有十全之美，后天则无十全之吉。盖先天无为，后天有为，无为而无不为，有为而有不为。
先天不落形质故圆满无缺，后天既有形质则缺而难全。故先天数十，后天数九，天地不易之数也。
先天数纯，后天数杂。数纯故无生意，数杂故有生机。先天无生意，故无欲无求，一性湛然。
后天具生意，故有好生之心，欲望无穷。此皆数之运用，而成化生、流行之功用。故有生始为后天，无生乃为先天。
先天气足数全则具生意，而入后天。后天气终数尽则无生意，又复归先天。此即有无相生之道，无是道的本体，有是道的制用。
先天八卦：天地定位，则空间生；日月运行，则时间生；乾坤交错成震艮巽兑，则万物生。《周易》上经首《乾》次《坤》者，明天地定位之义也；终《坎》《离》者，拟日月运行之象也。
故上经本先天八卦图也。
先天八卦：乾统三女于东南阳位，本乎天者亲上；坤率三子于西北阴位，本乎地者亲下。皆是八卦始生之位，故先天八卦为万物运动变化的起点。
后天八卦：乾统三子于东北，坤率三女与西南，故后天八卦为万物运动变化之过程。
先天八卦：对位阴阳皆相错，演阴阳对待的规律。对位之卦其用数、象数之和皆是十五，一阴一阳合于十五谓之道。
先天八卦图，艮兑演不易之理，坎离演交易之理，震巽演变易之理，乾坤演简易之理。简易是方**，不易、交易、变易是世界观。
大家见到的先天八卦图皆是观测者位于北半球面南而观测到的天象，适用于北半球，到了南半球，需要如何转化先天图呢？这个问题留给大家思考。
邵康节传出的先天图阳逆阴顺，是根据洛书天地成数推演出来的。根据洛书天地生数推演出来的先天图是阳顺阴逆的，是将通行的先天图沿乾坤轴左右旋转180度得到的。后天八卦图是从阳顺阴逆的先天八卦经过“金火易位”、“震巽易位”、“坤艮制化”得到的。
空间生成先天图。
空间生成先天图：太极居中，动生两仪，两仪生四象，四象生八卦，演万物之生。两仪生，一维空间成；四象生，两维空间成；八卦生，三维空间成。
空间是太极质点无限膨胀而生成的，《周易》用乾之辟来表达。
时间生成先天图。
时间生成先天图：八卦归于四象，四象归于两仪，两仪归于太极，太极居外，演万物之死。两仪归，一维时间成；四象归，两维空间成；八卦归，三维时间成。
时间是太极质点无限收缩而生成的，《周易》用坤之翕来表达。
万物之生，出于太极，形体进入空间。万物之死，归于太极，原神进入时间。空间存在于时间，却不分割时间。时间存在于空间，却不占有空间。
先天八卦与后天八卦的妙用
先天八卦 天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错 对应的数是 乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8 后天八卦 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，至役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。这是八卦对应的天干地支与节气五...