借古讽今的智慧。
智慧样板：仰望星空与脚踏实地。
(1)我想，我们的民族既需要仰望星空的人。也需要脚踏实地的人。
(2)仰望星空的人有装载天下的胸襟、容纳苍生的情怀，**远瞩，引导时代变革；而脚踏实地的人则踏实肯干，兢兢业业，做实事不说空话。他们都是民族的脊梁。
3)19世纪末20世纪初．中国遭逢千年未有的变局。封建统治的腐朽，帝国主义的野蛮侵略，使得古老的中国摇摇欲坠。这时，有两股思潮同时兴起，一为“维新变法”。
一为“实业救国”。康有为、粱启超本是学习儒家学说的读书人，这时，却上书皇帝，极言“修宪法、设议院”，学习西方先进科学文化的重要性。而“戊戌六君子”更是为了变革复兴而英勇就义。
同时．中国的民族资本主义也开始兴起。这些实业家深知发展工商业是抵制列强对华资源掠夺和商品倾销的最快最好的办法。他们用面粉厂、纺织厂来振兴祖国，以“爱用国货”减少**外流．提高人民的民族意识。
(4)维新家们仰望星空，从文化、政治制度上救中国：实业家们脚踏实地，从工业发展上救中国。二者相得益彰，为挽救危亡、民族复兴做出了巨大贡献。
二者缺一不可，光有戊戌变法自上而下的变革，没有实在的工业发展提高综合国力，一切都是空谈。没有封建制度的改变，工商业压抑在千百年的“重农抑商”中，也不会有多大发展。
(5)但是，一百年后的今天，当维新家、实业家们当年振兴中华的理想终于通过一代代仁人志士的努力获得实现的时候．我们的民族却开始缺少仰望星空与脚踏实地的人了。这不能不引起我们的思考。
(6)“百家讲坛”使得一批“给老百姓讲课”的大学教授成为“电视明星”“学术红人”，越来越多的大学教师成为各种演讲、会议的“座上宾”。普及知识当然是好的，但当他们忙于“学术走穴”，大把大把赚钞票的时候，他们**还有时间静下心来研究学问？某些经济学家甚至收取房地产公司的“咨询费”，写出虚假的学术报告，为老板们营利，出卖学术良心。
本应仰望星空的人自己迷失在物欲中，又如何带领民族前进？
(7)市场经济使得学术氛围改变．其实普通人亦被改变。书店里的畅销书多是《一步走向成功》《致富秘诀》之类。快速的生活节奏裹挟着人们加速奔向以金钱、地位为标准的成功。
工人、农民勤勤恳恳赚取血汗钱的工作被年轻人所不齿。什么“沉潜十年”，在很多人眼睛里就是“胡扯”，于是，他们迈向成功目标的脚步往往虚浮。我们也就缺少了脚踏实地的人。
(8)我们的民族需要仰望星空和脚踏实地的人。我期待着我们的社会少一点浮躁，多一点踏实；少一点鼠目寸光，多一点深谋远虑；少一点一己之私．多一点博大胸襟。
(9)我也相信，我们的祖国会有更多的康、梁和民族实业家。他们仰望星空，他们脚踏实地。我希望成为这样的人，让中华民族真正屹立于世界民族之巅。
智慧摸板。本文颇具力道，不完全在于总论点——“仰望”与“脚踏”两者都要硬，更重要的是主体部分论析申说的过程很扎实，很深切。全文思路如下：
第。一、二段提出总观点和简要阐释，指出“仰望”者与“脚踏”者“都是民族的脊梁”。
第三段开始“扬古”，通过讲古事陈说前人正确的思想及行为。
第四段用了假设论证，“如果不这样，将会如何……”使第三段的正面论析更加有力。
第五段一个“但是”，将文章转向“讽今”，成为文章的大关节。
第。六、七段具体“讽今”，先说不能“仰望”再说不能“脚踏”，思想很现实，内容亦充实。
第。八、九段总结，不仅用“少一点……多一点……”托起全篇，且在文末表达了自己的志向，呼应篇首。
如果在“讽今”的部分再运用假设论证(第七段后)，指出“如果不是现在这样，如果今人能够‘仰望’和‘脚踏’，风气会大好”，则更加深刻。
本文“借古讽今的智慧”，若将其“模板”化，则如下图所示：
智慧普照。一个思维模板，若其合理且有价值，则可推广。那就让我们推一推！请看题：
绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态紧密相连。今天．绿色成为。
崭新的理念，与每个人的生活息息相关。
请以“绿色生活”为题写一篇不少于的文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。 (2010年江苏卷作文试题)
点——绿，生命的颜色。
古(正)——
王维《山居秋暝》，绘景有别大红大紫，绿得真纯。
陶潜《归去来兮辞》，咏怀则抛开灰黑污秽，绿得幽雅。
假设(古若不正则败)——
若王维嗜红爱紫，怎得“诗佛”雅号．绿中有韵味。
若陶潜心灰意冷，怎得田园逍遥，绿中有境界。
今(反)——
现代人装饰极尽色彩刺激之能事，绿之清新难寻。
现代都市高楼大厦肆意侵占绿地，绿树绿草退却。
现代都市人功利心四溢，求红拜金，绿的宁静与平和何在？
假设(今若不反则胜)——
若还给城市一片绿意，还给自然一片绿意，还给心灵一片绿意．则人类长青，世界永生。
结——无论表面怎样繁华，如果没有绿，世界便成死海。让世界多一点绿！
思维纠结：1．这个思维模板，其关键是将“今天的病”想明白，由此去反溯古代，则对立感、针对性更强。
2．古今的比较应力求“对位”，即古人的“富有”和今人的“贫穷”应保持对应，不可各说各的理，正反对不上茬。
智能接力：下面这个题，试试身手吧：
请以“难题”为题目，写一篇文章。 ：
要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于；④不要套作，不得抄袭2010重庆卷作文试题)：
两全其美的智慧。
智慧样板。仔细阅读下面这篇考场作文，揣摩其思想和行文上的妙处。
仰望星空与脚踏实地。
1)仰望星空者，理论家也，参透天行地转，以求得世间无穷真理。脚踏实地者，实干家也，志在实际行动，以求**生至高功绩。然余以为，只会仰望星空，坐而论道也；只会脚踏实地，盲目无识也。
唯有理论与实干并济，方能问鼎人生之辉煌。
2)只会仰望星空的人，看得见未来却看不见当下。胸中纵有万千规划蓝图却不着手实践，脑中已有种种**推想却不能应用于现实。且不说赵括纸上谈兵，终被射死于马下，且不说空想社会主义只能是一纸文章，且不说杨修论遍三国，文及八家，也不如孔明火攻水军之一计，单说老子空想无为，无可推行，就足以见得理论与现实的差距了。
正如一位希腊哲学家仰望星空却不慎落井一样，空想理论，**推算都是不够的。它如水中月镜中花，虽美却还是虚无，唯有兼之以实干，方能成就非凡事业。
3)只会脚踏实地的人，看得见当下却看不见未来。勤奋努力固然重要，但没有预见，一切归空。君不见人民公社化运动和大跃进？
不仰望星空，全民劳作也是徒劳。君不见岳飞精忠报国却遭诬而死？不懂得观察政治的方向，一味立功也作虚无。
君不见吕布武功盖世却被杀身亡？不懂谋略，死干拼命也化尘土。只知道猛拼的人头脑未免简单，见识未免浅薄，只懂得埋头苦干的人眼睛却是暗淡的，埋头奔跑不往前看的结局必然是一头碰壁，所以只知道“干”是不够的。
它如同没有指南针的战舰．勇力非常却毫无方向，唯有兼之以预见，方能抵达成功的彼岸。
(4)唯有兼有仰望星空之智与脚踏实地之力的人才是大英雄。孔子便是其一。他仰望星空，目光穿越千年，看见了长治久安的根本，于是提出“仁”，汇集社会运转与人民生息的全部智慧。
然后他俯首实千。出陈入卫，身困陈蔡也挡不住他实践理念的决心，屡遭拒绝也灭不了他宣讲儒学的恒心。于是在这一仰一俯之间，儒家成为百家争鸣中脱颖而出的胜者，孔子在诸子先贤中变为圣人，何为其然也？
曰：成在仰望星空与脚踏实地并济。
(5)如剑，仰望星空的目光划破未来的雾霭，开辟前进的方向；如盾，脚踏实地的精神抵挡现实的**，推开拦阻的荆棘。有盾无剑则无路，有剑无盾则无行，唯有具有这剑与盾，才可以劈波斩浪，直达成功的彼岸。
智慧模板。本文别具说服力。语言的文白夹杂是文章的一大特色，在此，我们专说思想认识。
照理说，“仰望”与“脚踏”两者都要有，这一立意并不新鲜。但是，本文作者用了很大的力量让人信服这二者缺一不可，其严谨与扎实使文章带有强大的逻辑力量。由于作者是从两条路上来论析道理的，主要观点可浓缩成一句话“既要……又要……”或“不但……而且……”故我们将其称为“两全其美式”，这种模式在思想上的优点是认识比较全面，能够看到问题的多个层面，故不平淡，有深意。
思路如下：第一段，打出全文总观点：“唯有理论与实干并济，方能问鼎人生之辉煌。
”值得一提的是，在总观点出现之前，“只会仰望星空，坐而论道也；只会脚踏实地，盲目无识也”已预示下文要采用“双面出击”的笔法了。
第二段是分论一——“只会仰望星空的人，看得见未来却看不见当下。”例证后补一句“唯有兼之以实干，方能成就非凡事业”，与总观点相呼应。
第三段是分论二——“只会脚踏实地的人，看得见当下却看不见未来。”例证后补一句“唯有兼之以预见，方能抵达成功的彼岸”，再次与总观点相呼应。
第四段是对上面两个分论的“合”——唯有兼有仰望星空之智与脚踏实地之力的人才是大英雄。”引孔子例得出“成在仰望星空与脚踏实地并济”，第三次与总观点相呼应。
第五段通过设喻将全文托起。“有盾无剑则无路，有剑无盾则无行，唯有具有这剑与盾，才可以劈波斩浪，直达成功的彼岸”。不但与文章开头遥相呼应，且承接第。
二、三、四段，使整篇文字浑然一体。
智慧普照。一个思维模板，果是合理且有普适应用价值的，则可复制类推。让我们试着推一推！请看题：
请以“难题”为题目，写一篇文章。
要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于；④不要套作，不得抄袭。(2010年重庆卷试题)
这是上期《借古讽今的智慧》中“智能接力”的那个题。不知你接得顺不顺，“讽”得怎么样。本期，我们再用这个“两全其美式”推它一把。
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