文学鉴赏总结与感悟

发布 2019-08-06 07:40:17 阅读 5118

现代文学鉴赏**。

2023年新中国成立,当代文学作品随着新时期的曙光蔓延也开始孕育属于自己的生命。从从文革前的新时代文学到后来的80年代、90年代、新世纪作品。每一个时期所创作出来的文学作品都表达不同期国人的思想、精神变化。

浪漫主义——朦胧诗。

我最喜欢当代文学的就是诗歌。自新时代后的诗歌显示出了社会的进步和人们思想水平的提高,尤其融入了外国的思想精华使之更为提高。朦胧诗作为当代诗的兴起不仅与当时的环境有关,更与他代表者的兴起有关。

记得老师讲过北岛,这个朦胧派的代表,一生曲折多变。我个人是喜欢朦胧诗的,由其顾城。从他的诗歌中仿佛可以找到我的童年影子和心理的纯净空地。

童话诗人顾城尤为将现实升华为童话故事,给人以浮想联翩。

他们在诗作中以现实意识思考人的本质,肯定人的自我价值和尊严,注重创作主体内心情感的抒发,在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法,丰富了诗的内涵,增强了诗歌的想象空间。 “朦胧诗”精神内涵的三个层面是:一是揭露和批判黑暗的社会,二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩,三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。

“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与**政策的传统模式,把诗歌作为探求人生的重要方式,在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲,“朦胧诗”的崛起,也是中国文学生命之树的崛起。虽然后来朦胧诗派渐渐衰落,但是我相信一定会有更有天赋的后人延续这一诗体风格。

现实主义——奋进的电影呈现。

在看过几部红***后我深感那些在战争年代敢于牺牲的先人多么伟大。为了未来子孙的幸福生活而将自己生命无私献出,更体会他们那时的不易,战火纷飞的年代,是有多大的勇气多大的魄力为自己忠于的思想与社会黑暗斗争。我记得2023年上映了一部我特别欣赏的电影《风声》,讲抗战时期那些为国家崛起民族振兴而牺牲的卧底,再次回想影片结尾时顾晓梦的旁白,周迅沙哑的嗓音此刻却显得如此铿锵有力。

“只因民族已到存亡之际,我辈只能奋不顾身,挽救于万一,我的肉体即将陨灭,灵魂将与你们同在。” 我们相信,在打击日本帝国主义的艰难道路上,正面战场上不仅有国共俩党的英勇战士们抛头颅洒热血牺牲的壮丽篇章,在后方,在敌人的根据地里我们的祖辈同胞们每天都在用自己的勇敢与智慧为祖国的早日解放而努力。他们也许还会遭受到别人的误解,也会常常十分惊险并利用智慧送出情报,更重要的是他们每天都在为自己被暴漏进而遇难而做心理准备。

只是,他们没有退缩,肉体上的严刑酷打依然摧毁不了对祖国对民族对信仰的热爱,而这热爱如此坚定,甚至超越了生命。

由衷的敬佩这些前辈们,没有他们就真的没有我们的今天。更是感谢这些作品的创作者,让我们一直记着我们中华民族的精神,并且不随时光流逝而淡去。

现实主义——中国现代文学的发展。

我看来,中国当代文学,在发展中有向现实主义发展的趋势。一代一代作家已从政治的角度走出,融入了独到的思想、文化和现实问题于作品。从建国初期的教条阶级斗争模式转到八十年代伤痕文学兴起,思想逐步活跃,再到九十年代初作家放弃了宏大历史叙事,转向个人化的叙事立场,特别是由此走向了对于民间立场的重新发现与主动认同。

新文学的传统在90年代表现出新的活力。使得中国当代文学更加无序,更加模糊和个人情绪化,一个真正的对于文学的自我回归的年代正在出现。我比较喜欢现实主义的作品,是莫言先生和余华先生的忠实读者。

说说莫言吧,他往往用轻松甚至幽默调侃的笔调将读者从本来的悲剧审美轨迹中拉出来,进入一个更为宽广的想象世界,使之富有多意的审美意蕴。悲剧和反讽的复合美感,给人一种新鲜的,廓大的悲剧审美空间。

在现实主义精神中容纳了大量现代派表现技巧,造成**创作的新格局。其作品充满了象征和比喻,借鉴了加夫列尔·加西亚·马尔斯克的魔幻技巧。象征,隐喻,暗示,借代等手法的运用,增强了作品的表现力。

他的作品充满幻象,其运用童话和寓言的手法,把幻象和现实糅合在一起,精确表现人物内心世界以及作家主观世界奇特的心理过程,构成了莫言**“忧郁的主调之下一方面是凄楚,苍凉,沉淀,压抑,另一方面则是欢乐,激情,狂喜抗争的独特叙事风格。

正是因为有了当代文学的发展,我们才有今天丰富的精神文化生活。期待未来,我们的民族文学之路越走越宽敞、明亮!

以海子为例:

摘要】2023年,初现才华的青年诗人海子在山海关卧轨自杀,而海子自杀的原意顿时成了大家议论的话题。有人认为海子因精神**而走向歧途,也有人说海子因社会压力而走向不归路;海子有精神**是一个现实,但我认为这并不是他自杀的根本理由,我更认同海子的自杀是从诗歌艺术向行为艺术的急速飞跃。海子一生热爱诗歌,他已经将诗歌融入了自己的生命,他的自杀不是偶然,是一个计划周密的行动,他在自己生前的许多作品里都表现了出了自杀的意愿,并且选择了一个自己认为最适合自己的自杀方式——卧轨,种种迹象表明他是在发展自己的行为艺术。

关键字】海子、诗歌、卧轨自杀、行为艺术、诗歌艺术。

2023年3月26日下午5时30分左右,一列呼啸而来的火车仿佛呼啸而过的时代,驶过山海关附近冰冷的铁轨———铁轨上那个温暖的身体顿时一分为二。那是一段火车慢行道,尽管如此,生与死之间最多也不会相隔0.01秒。

22年后的今天,对于海子自杀的原因仍然有很多的议论,但是我更认同朱大可先生的说法,海子的自杀是从诗歌艺术向行为艺术的急速飞跃。

诗歌是海子的生命。

对于每一个热爱自己事业的人来说,自己事业就是自己的生命;对于作为诗人的海子而言,诗歌就是海子生命的全部,或喜或悲海子都会用诗歌来记录自己的人生。在海子的诗歌中涉及范围是十分广泛的,最为触目惊心的是海子对生命存在的那种锥心泣血的体验和对太阳、河流、草原、大地、历史这些本原意象的痴迷。在海子的诗里,有对珍贵的人间生活的眷恋,有对“幽深而神秘”的存在的沉思,有对爱情来临的幸福礼赞,也有对失去爱情时的痛苦凭吊。

例如对于他生命中占据最重要的位置的女孩波婉,他们大胆地相爱相恋,度过了他人生中一段最美好难忘而快乐诗意的时间,在此之间他为波婉写下了包括《历史》、《中午》、《埋着一只为你祝福的杯子》、《写给脖子上的菩萨》、《打钟》等等抒情小诗,寄托对波婉浓烈的爱意。期间他还写下了如《亚洲铜》等现在脍炙人口的篇什。但最后由于家庭及社会的种种原因,他们的关系逐渐疏远。

在伤痛间海子又写下了《浑曲》、《肉体》、《我感到魅惑》等诗歌。

在海子走向人生的最后一班列车时,他仍然随身携带着四本书《圣经》、《瓦尔登湖》、《孤筏重洋》和《康拉得**选》。

正是因为海子对诗歌的热爱,所以海子无时无刻的用诗歌来记录着自己的生活和思想,从他的诗歌中我们可以看到海子精神的升华。海子的人为性死亡也必然是和他挚爱的诗歌有关系的。

海子的自杀情结。

海子的自杀不是简单的自杀,他在生前就对自杀有着浓厚的兴趣和愿望, 他曾于 2023年自杀未遂。在海子的大量诗作中如《太阳·诗剧》和他至今未发表过的长诗《太阳·断头篇》等,也可以找到海子自杀的精神线索。他在诗中反复、具体地谈到死亡,死亡与农业、死亡与泥土、死亡与天堂 、以及鲜血、头盖骨、尸体等等。

甚至 ,海子还与其友人谈过自杀的方式。海子在死亡意象、死亡幻像、死亡话题中沉浸太深了 , 这一切对海子形成了一种巨大的暗示,并使得他最终不可控制地朝自身的黑暗陷落。

死亡的意象是他的诗中一个重要的命题,而表现其最后自杀意识尤切的,无疑是他自杀之前的最后几首诗之一,也就是作于2023年3月14日的《春天,十个海子》:“在春天,野蛮而悲伤的海子,就剩下这一个,最后一个,这是一个黑夜的孩子,沉浸于冬天,倾心死亡,不能自拔,热爱着空虚而寒冷的乡村”。在这里,海子无疑发出了死亡的宣告,这是一个悲伤的海子,陷于死亡而不能自拔;这是一个绝望的诗人,一个破灭而无任何希望的灵魂。

有计划的自杀。

海子的自杀是有计划的,有准备的,也是完全有自己目的的,这个目的就是为了实现自己的诗歌艺术向行为艺术飞跃。

首先,我们从海子的诗作中可以分析出,他在生前曾经考虑过八中自杀方式,分别是“斧劈”、“上吊”、“开枪”、“溺河”、“投湖”、“蹈海”、“跳楼”和 “卧轨”,分别见诸于 《七月的大海》、《自杀者之歌》、《跳伞塔》、《水抱屈原》、《七月不远——给青海湖,请熄灭我的爱情》和《春天,十个海子》(具体为什么这样分析,不多作解释)。

另外,海子选择山海关也是有一定指向的,因为北京有那么多的铁轨可卧,如果没有一定的指向,是没有必要跑到山海关去的,这一行为本身就足以令我们深深思索。海子是3月25日去山海关的,在山海关徘徊了一个下午和一个上午,然后在26日中午开始向卧轨的地方走去,并最终选择了黄昏时分。而让我们如遭电击的是,就是黄昏时分,我们也在诗中找到了它的死亡意象,在诗歌《太阳》里面有这样的诗句“正是黄昏时分/无头英雄手指落日/手指落日和天空/眼含尘土和热血/扶着马头倒下。

”这是多么栩栩如生的死亡偈语啊!又是多么残忍的预示!

这些证据充分的显示了,海子的自杀是有计划的有预谋的,是他所追求的。

选择卧轨。海子在生前曾和朋友**过自杀的方式,而最终选择了卧轨,也许“卧轨似乎是最便当、最干净,最尊严的一种方式”,但如果我们细读他的诗,我们是能够发现铁轨的死亡景象的,那就是在他的诗中不断出现的天梯。海子在自己生命的大诗《太阳》中,开头就是一个图象:

在天空和大地之间,天梯静静地支撑在中间。海子在这里赋予了天梯以精神生命的意义,认为天梯是进入天堂的必经之路。海子在《夜歌》中也表达了同样的命题:

“天梯上的夜歌,天堂的夜歌,夜歌歌唱了我。”所以,显然,诗人选择铁轨是别有深意的。而如果有人在夜间乘火车,他一定会有这样的经历:

在近处的灯光下,遥望远方,无限的铁轨正一点点地上升,一直铺到天上,而一个个枕木,恰是让人拾级而上的木阶。所以,铁轨的死亡景象——天梯,不仅在诗人的诗中如此,就是在现实中也是有它的具体意象的。

诗人选择铁轨,还有另一个重要的死亡景象,那就是断裂的身体。在他的诗中,**的、断开的、破碎的诗歌景象不断涌现。而非常体现这一点并与他的死亡极其相关的就是断裂的身体,在 《黎明》中“是我重又劈开的身体/流着雨雪,泪水在二月。

”海子选择卧轨,显而他认为这是最合适的,最能表现自己精神的方法,也能很好的符合自己在诗歌作品里的愿望和意向。

海子在一篇《自述》中这样说: “我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人,或一位戏剧诗人,甚至不想成为一名史诗诗人,我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合,诗和真理合一的大诗。

”而海子的自杀完全是有计划的,因此我们有理由去相信海子的自杀是海子从诗歌艺术向行动艺术的急速飞跃。

文学鉴赏是文学发挥和实现基础社会作用的重要环节,是文学创作的积极反馈。能动地促进文学创作发展,是文学活动进行的基础,有利于提高读者艺术休养和思想情操。通过这门课我学到了文学的真谛,对文学作品阅读后有了更深刻的理解,对我以后的学习和工作有了指导性的意义。

外国文学鉴赏

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