词又称长短句，是我国古代诗歌的一种。它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐书》上记载；“自开元(唐玄宗年号)以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。
”由于**的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和**拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。唐代，民间的词大都是反映爱情相思之类的题材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。
被视为诗余小道。只有注重汲取民歌艺术长处的人，如白居易、刘禹锡等人才写一些词，具有朴素自然的风格，洋溢着浓厚的生活气息。以脂粉气浓烈的祟尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”，在词发展史上有一定的位置。
而南唐李后主被俘虏之后的词作则开拓一个新的深沉的艺术境界，给后世词客以强烈的感染。到了宋代，通过柳永和苏轼在创作上的重大突破，词在形式上和内容上得到了巨大的发展。尽管词在语言上受到了文人诗作的影响，而典雅雕琢的风尚并没有取代其通俗的民间风格。
而词的长短句形式更便于抒发感情，所以“诗盲志，词抒情”的这种说法还是具有一定根据的。词，大体上可分类为婉约派和豪放派。婉约派的词，其风格是典雅涪婉、曲尽情态；象柳永的“今宵酒醒何处？
杨柳岸，晓风残月”；晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”；晏几道的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，艺术上有可取之处。豪放词作是从苏轼开始的。他把词从娱宾遗兴的天地里解助出来，发展成独立的抒情艺术。
山川胜迹、农舍风光、优游放怀、报国壮志，在他手里都成为词的题材，使词从花间月下走向了广阔的社会生活。从我们今天读者的情趣来看，象“大江东去”之类的豪放派的作品更易于接受。词大致可分小令(58字以内）、中调(59一90字)和长调（91字以上，最长的词达)。
一首词，有的只一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。词有词牌。词牌的产生大体有以下几种情况：
沿用古代乐府诗题或乐曲名称；如《六州歌头》；取名人诗词句中几个字，如《西江月》；据某一历史人物或典故，如《念奴娇》；还有名家自制的词牌。词发展到后来逐渐和**分离，而成为一种独立的文体。
词是从诗发展来的，所以又叫“诗余”，另有“乐府”“琴趣”“乐章”等别称。由于词的特点是长短句，所以有人就把词叫做“长短句”。现把词的别称分别简介如下：
曲子词“曲子词”是词的最初名称，也是词体最确切的全称。宋代王灼《碧鸡漫志》载：“隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。
今则繁声淫奏，殆不可数。”这里所谓“曲子”就是隋唐时期流行的西域**，即“燕（宴）乐”。根据这些曲子填写的歌辞就称“曲子词”。
词是配乐演唱的一种文学体裁，曲子即指**，词即指歌词，清代刘熙载曾说：“词即曲之词，曲即词之曲。”词与曲是密不可分的。
在词体初创时期，也即唐、五代到宋初时期，词均被称为曲子词（或曲子、曲词），后来，词与**逐渐分离，曲子词才简称为“词”。诗余宋代已有此称。后人对此所作解释颇有分歧。
一般认为这是把词作为诗的余绪。一说，词在诗歌中有其独特的地位，称词为“诗余”，说明诗歌在形式上的演变。这两种看法，均非定论，不过“诗余”这个称呼倒是流传了下来。
宋人词集中题名为“诗余”的有张耒的《柯山诗余》、韩元吉的《南涧诗余》等。清代沈辰垣选录唐至明词九千余首，辑集成书，名为《历代诗余》。
乐府“乐府”一词始于秦，原是古代**官署，秦及西汉惠帝时均设有“乐府令”，职能在于收集民歌，加以润色，配上**，供朝廷典礼、宴会时歌唱。于是“乐府”逐渐成为一种诗体的名称，不论是民间采集的歌谣还是文人创作的歌诗，只要能够入乐，均称为“乐府”，也有以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后来文人仿效乐府古题的作品。宋元以后的词，散曲和剧曲，因配合**，有时也称乐府。
宋人词集中题名为“乐府”的有欧阳修的《欧阳文忠公近体乐府》、苏轼的《东坡乐府》等。词评中题名为“乐府”的有清代宋翔凤的《乐府余论》。琴趣词在起初，都是配合**歌唱的，词人自谓其词协律动听，故有此称。
宋人以词系曲而歌，关乎音律，可谓“琴趣”，而词乐又不及琴趣古雅，故称“外篇”，所以词便有了“琴趣外篇”的雅号，黄庭坚（自号山谷道人）即自名其词集为《山谷琴趣外篇》，欧阳修的词集为《醉翁琴趣外篇》。清人则删去“外篇”，径以“琴趣”名词。
乐章现在的乐章，是指大型套曲，如交响曲、奏鸣曲、大合唱等的各有机组成部分。结构上有相对的独立性，可以单独演奏。但在古代，因为词和**的关系密切，故古人也把词称为“乐章”。
如宋代词人柳永就有词集《乐章集》。
长短句指韵文中句法长短不齐的作品，一般用为词的别称。词所以采用长短句，是由于**上的要求，句子的长短又须依照曲调的拍节。现传宋人词集中，题名“长短句”的有秦观的《淮海居士长短句》、辛弃疾的《稼轩长短句》、刘克庄的《后村长短句》等。
词是从诗发展来的，所以又叫“诗余”，另有“乐府”“琴趣”“乐章”等别称。由于词的特点是长短句，所以有人就把词叫做“长短句”。现把词的别称分。
别简介如下：
曲子词“曲子词”是词的最初名称，也是词体最确切的全称。宋代王灼《碧鸡漫志》载：“隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。
今则繁声淫奏，殆不可数。”这里所谓“曲子”就是隋唐时期流行的西域**，即“燕（宴）乐”。根据这些曲子填写的歌辞就称“曲子词”。
词是配乐演唱的一种文学体裁，曲子即指**，词即指歌词，清代刘熙载曾说：“词即曲之词，曲即词之曲。”词与曲是密不可分的。
在词体初创时期，也即唐、五代到宋初时期，词均被称为曲子词（或曲子、曲词），后来，词与**逐渐分离，曲子词才简称为“词”。
诗余宋代已有此称。后人对此所作解释颇有分歧。一般认为这是把词作为诗的余绪。
一说，词在诗歌中有其独特的地位，称词为“诗余”，说明诗歌在形式上的演变。这两种看法，均非定论，不过“诗余”这个称呼倒是流传了下来。宋人词集中题名为“诗余”的有张耒的《柯山诗余》、韩元吉的《南涧诗余》等。
清代沈辰垣选录唐至明词九千余首，辑集成书，名为《历代诗余》。
乐府“乐府”一词始于秦，原是古代**官署，秦及西汉惠帝时均设有“乐府令”，职能在于收集民歌，加以润色，配上**，供朝廷典礼、宴会时歌唱。于是“乐府”逐渐成为一种诗体的名称，不论是民间采集的歌谣还是文人创作的歌诗，只要能够入乐，均称为“乐府”，也有以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后来文人仿效乐府古题的作品。宋元以后的词，散曲和剧曲，因配合**，有时也称乐府。
宋人词集中题名为“乐府”的有欧阳修的《欧阳文忠公近体乐府》、苏轼的《东坡乐府》等。词评中题名为“乐府”的有清代宋翔凤的《乐府余论》。
琴趣词在起初，都是配合**歌唱的，词人自谓其词协律动听，故有此称。宋人以词系曲而歌，关乎音律，可谓“琴趣”，而词乐又不及琴趣古雅，故称“外篇”，所以词便有了“琴趣外篇”的雅号，黄庭坚（自号山谷道人）即自名其词集为《山谷琴趣外篇》，欧阳修的词集为《醉翁琴趣外篇》。清人则删去“外篇”，径以“琴趣”名词。
乐章现在的乐章，是指大型套曲，如交响曲、奏鸣曲、大合唱等的各有机组成部分。结构上有相对的独立性，可以单独演奏。但在古代，因为词和**的关系密切，故古人也把词称为“乐章”。
如宋代词人柳永就有词集《乐章集》。
长短句指韵文中句法长短不齐的作品，一般用为词的别称。词所以采用长短句，是由于**上的要求，句子的长短又须依照曲调的拍节。现传宋人词集中，题名“长短句”的有秦观的《淮海居士长短句》、辛弃疾的《稼轩长短句》、刘克庄的《后村长短句》等。
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