外国教育史复习。
1.试比较斯巴达和雅典教育的异同。斯巴达教育体系最基本的特点是军事体育性质。
表现在教育目的是培养身体骠悍，忍耐苦劳，遵纪守法，勇猛善战的武士；在教育内容方面，忽视智育、美育，主要是军事和体育教育，五项竞技是最基本的体育项目，还有军事游戏和军事训练；教育方法采取锻练主义，十分严酷。
雅典教育的基本特点是要求身心和谐发展。体现在教育目的方面是培养具有健康的体格，高尚的情操，广泛的文化素养，能言善辩的社会活动家和商人；在教育内容方面不仅重视军事体育，而且重视德育、智育和美育；教育方法虽也注重训练，但比较温和。
建立在不同的奴隶制制经济、政治以及文化条件下的斯巴达和雅典的教育，除了上述在教育目的、内容和方法方面的差异外，还有下面几个不同点：斯巴达的学校只有军事体育一种类型，而雅典除进行军事体育的体操学校和军事学校外，还有文法学校和弦琴学校；斯巴达的学校都由国家办理，实行免费教育，而雅典的初等学校全由私人设立，收取学费；斯巴达重视女子教育，雅典则相反。
由于斯巴达和雅典都是奴隶制国家，它们的教育的阶级实质是一致的，都是为奴隶主阶级统治服务的。
2.卢梭的自然教育理论述评。卢梭认为，自然教育的目的是培养“自然人”，所谓“自然人”不是原始社会的野蛮人，而是身心和谐发展的人。
他体魄健康，心智发达，道德高尚，处事干练，并能从事生产劳动，自食其力的人，实际上，就是在任何情况下都能自食其力的小资产阶级上层人物。
自然教育是卢梭教育理论的根本思想。其核心是教育必须顺应儿童天性发展的自然历程。即遵循儿童身心发展的特征。
他曾反复强调要把儿童当作儿童去看待，“要按照你的学生的年龄特点去对待他”。卢梭之所以强调教育必须遵循儿童的年龄特征，主要是他认为，作为人的教育三种**之一的“自然的教育”，即人的“才能和器官的内在发展”，有其不可改变的规律性，因而“人的教育”和“事物的教育”即教育者对受教育者有意识、有目的的指导和环境对受教育者的影响，都必须必须遵循儿童身心发展的自然规律来进行，只有这样，儿童的开性才能得到完美的发展，成为一个真正的“自然人”。自然教育还应尊重儿童的个性特点。
卢梭认为，每个儿童的心理有他自己的形式，必须按照个别的形式进行教育。
卢梭的自然教育理论有着巨大的反封建进步意义。他强调教育必须顺应儿童身心发展特点，大大提高了儿童在教育过程中的地位，使学生成为教育的主体，与以教师为主体，残害儿童身心的封建教育是完全对立的，开辟了现代教育理论的先河。卢梭关于教育三个**之间关系的论述，虽存在着形而上学的观点，但已初步认识到遗传、教育、环境对人的发展的作用，对教育学理论的发展是有意义的。
3.裴斯塔洛齐的教育“适应自然”的思想述评。 在如何教育人的问题上，裴斯塔洛齐认为必须适应自然。
教育适应自然是裴斯塔洛齐的基本思想。他所说的教育适应自然，就是指教育必须顺应儿童的天赋能力和力量。在裴斯塔洛齐看来，所有的人生来就蕴藏着各种能力和力量：
眼睛要看，耳朵要听，手要抓物，足要走路，心要信仰和热爱，智力要进行思维。这些以萌芽状态潜存于人类身体内部的各种能力，渴望得到发展，并具有发展的能动力量，只有教育才能使他们发展起来，他说：“为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。
这就是教育的最终目的”。在发展各种能力时，不可强制，重在引导：“要注意人的天性和人的天然能动性而投其所好，要以人的本能来引导他，使其不得不走必由之路”。
只有这样，才能实现教育目的。
今天看来，裴斯塔洛齐的教育适应自然的原则，显然存在着缺点。他把自然理解为儿童生而俱有的生理、心理的各种能力，这无疑有唯心主义的因素。但他接受了卢梭的自然教育理论强调教育必须按照儿童身心发展的特点，促进其内在各种能力积极主动地发展，这实际上是对那种对儿童个性横加干涉和强力压制，甚至戕生禁欲的封建教育的反抗，具有极大的进步意义。
4、裴斯塔洛齐要素教育论述评。裴斯塔洛齐所说的要素教育，就是说初等学校的教育教学要从最简单的、最基本的要素开始，由易到难、由简及繁、由近到远，循序渐进，使教育、教学方法简单化、容易化。裴斯塔洛齐极为重视探索、研究简化教育教学方法，并把它作为一切工作的出发点。
裴斯塔洛齐认为，简化方法有着极大意义。首先，简化了的方法，便利儿童的学习，从而使他们内在的各种才能和力量顺利地、完善地发展起来，成为和谐发展的人；其次，运用这种被简化了的方法，既省时间，又省精力，从而有利于教育的普及。
裴斯塔洛齐经过长期的实验和**，找出了各方面教育最基本的要素。体育的最基本的要素是关节活动。道德教育的基本要素是亲子间的情爱。
儿童由爱父母而爱周围的人，进而爱人类、爱上帝。在智育要素问题上，裴斯塔洛齐强调直观是教学的基础，并确立它为教学的最基本的原则。如何使感觉印象清楚起来呢？
裴斯塔洛齐确信，使从感觉印象得来的一切知识清楚起来的手段来自数目、形状和语言。
裴斯塔洛齐的要素教育理论，不可避免地带有时代的局限性，不可能全部符合科学。但他从改革脱离实际、呆读死记的旧教学的强烈愿望出发，在长期研究、实验的基础上提出一系列教育教学新方法，对促进教育教学心理学化和教学理论的发展作出了巨大贡献。
5.“教学形式阶段” 赫尔巴特认为，教学是激发兴趣，形成观念，传授知识，培养性格的过程，实际上就是塑造儿童心灵的过程。他把教师比作“建筑师”或“园艺师”，主张教师应通过一种“艺术”——教学程序，有计划、有步骤地来建造儿童的心灵。
赫尔巴特一生以大部分精力探求符合儿童心理规律的教学程序，他依据其假设的观念及统觉的心理学理论，研究了教师向学生传授新知识，形成观念体系的具体进程和方法，提出了教学“形式阶段”的理论。
赫尔巴特的的形式阶段，即1、明了（清楚）；联想（联合）；系统；方法。这个过程是让学生清楚、明了地感知新教材，获得新观念开始，进而把新获得的观念与旧观念联系起来，再在教师指导下学生对已获得的知识进行综合、概括，得出结论、定理、原则，纳入原有的知识系列，形成组织严密的、更加完整的知识体系，儿童的心理处于静态的审思活动，兴趣则处于探求阶段，教学上采用综合方法。最后通过作业，练习运用到实际中去。
赫尔巴特认为这是教学新教材，传授新知识应当遵循的心理顺序，不论教学的内容如何，不管学生年龄的大小和年级的高低，都必须一个阶段接着一个阶段地进行。
赫尔巴特的教学阶段，它过于机械，流于形式，理论基础也不是科学的。但它较为细致地考虑学生的学习心理状态，对不同教学阶段提出不同的教学方法，有利于教和学，这在一定程度上反映了教学新知识的规律。
6.“教育性教学”、赫尔巴特根据其心理学理论，确认教学是形成道德观念、培养道德品质的最基本的手段，因此，在西方教育史上，他第一个明确地提出“教育性教学”的概念。他所说的“教育性教学”，就是说任何教学都必须具有教育性，教育不能离开教学。
赫尔巴特写道：“我想不到有任何‘无教学的教育’，正如在相反方面，我不承认有任何‘无教育的教学’”。又说：
“教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段；相反，道德教育(或者品格教育)如果没有教学，就是一种失去了手段的目的”。
赫尔巴特强调道德教育要建立在知识教育基础之上，把教学作为道德教育的最主要的手段。与此同时，又指出，教学必须有明确的目的，形成道德观念，培养完善的品格，则是其最高目的。这样把教育与教学两者辩证地统一起来，表明赫尔巴特对寓教育于教学之中这条规律已经有了认识，并且进行了明确的论述，在教育发展史上作出了巨大贡献。
教育性教学的基本思想，已为现代教育学所承认，并得到进一步发展。
7. 自然主义教育①夸美纽斯首次从教育学的高度论述了自然主义教育思想，虽然思考教育问题的思维方式依旧是文艺复兴以来的引证自然来论证教育，其重心是教育要适应外在自然界及其秩序，但他并不否认教育对人的内在发展的作用。尤其重要的是，他从教育学的高度确立了自然主义教育理论发展的逻辑起点——教育要适应儿童天性的发展，对后世主观化和心理化自然主义教育理论发展产生了重要影响。
②卢梭在其‘自然教育理论’中，以其自然教育的理论体系实现了历史上教育思想的大革命，即以研究儿童的本性特点、重视儿童身心的自然发展和把他培养为‘人’的教育理想，抨击、批判了封建教育、宗教教育的保守落后。③教育适应自然是裴斯塔洛齐的基本思想。他所说的教育适应自然，就是指教育必须顺应儿童的天赋能力和力量。
裴斯塔洛齐的教育适应自然的原则，显然存在着缺点。他把自然理解为儿童生而俱有的生理、心理的各种能力，这无疑有唯心主义的因素。但他接受了卢梭的自然教育理论强调教育必须按照儿童身心发展的特点，促进其内在各种能力积极主动地发展，这实际上是对那种对儿童个性横加干涉和强力压制，甚至戕生禁欲的封建教育的反抗，具有极大的进步意义。
④第斯多惠所提出的遵循自然的原则主要是指教学必须遵循自然或天性，对教师来说，最重要的就是首先认识人的一般天性和特殊天性，然后对症下药，因材施教。不相信人的天性便不可能有符合自然发展规律的好的教学法。如果违背了儿童的天性，违反了自然发展规律那么这种教学法就是错误的。
④福禄贝尔的顺应自然原则可以理解为还儿童以自由⑤它的形成和发展在很大程度上反映了西方教育家在力图使教育理论逐步走上科学化进程中所作努力的一个侧面，同时也反映了人类在认识自身及教育本质的历史过程中的积极探索与思考。其中涉及的许多问题至今仍有一定的现实意义”，为现代教育理论与实践问题提供了历史的反思视野与经验参照。 自然主义教育思想研究的全部意义存在于对教育与人的发展问题的追问和求索之中。
由于自然主义教育面对的是教育与人的发展这样一个没有终极答案的问题，故而吸引了西方古代和近代许多有教育睿智的头脑的思考和探索。毫无疑问，教育家们都是在前人思考的基础上进行教育思考的，因而自然主义教育思想具有前后继承和发展的特征。
8、欧洲新教育思潮形成和发展的过程、基本主张及影响。
形成和发展：①欧洲新教育思潮是指19世纪末20世纪初伴随欧洲“新教育运动”而出现的教育思潮。②最初由英国教育家雷迪创办村寄宿学校开始，引起了各国的响应，许多教育家进行实验并提出了重要的思想。
③1899年，成立了“国际新学校局”。④1921年，成立了“新教育联谊会”，出版自己的杂志。⑤1922年，提出了“七项原则”，总结了新教育的基本主张，形成了较为广泛的欧洲新教育思潮。
⑥主要代表人物有爱伦·凯、德可乐利、蒙台梭利、凯兴斯坦纳等。
教育基本主张：①爱伦·凯在《儿童的世纪》中提出，“20世纪将成为儿童的世纪”。强调教育者要了解儿童，保护儿童，建立以儿童为中心的学校。
②德可乐利主张学校要加强与生活的联系，为儿童的发展提供合适的有刺激的环境；他根据儿童的发展特点和教育的要求，创立了“德可乐利教学法”；他还提出了以“兴趣为中心”的课程论思想。③蒙台梭利重视环境对儿童的影响，创立了适合儿童发展的“儿童之家”；她重视儿童心理的发展，认为儿童心理的发展具有独特的心理胚胎期、吸收力、敏感期和阶段性，教育者应当关注儿童的发展特点；教育的基本任务是使每个儿童的潜能在一个有准备的环境里得到自由的发展，在儿童的自由发展中要处理好自由、纪律和工作的关系。蒙台梭利还对幼儿教育内容提出了具体的意见。
④凯兴斯坦纳主要提出了“公民教育”和“劳作学校”理论。“公民教育”理论主要强调公民教育的主要任务是通过个人的完善来实现为国家服务的目的，为此，他提出了“国家公民”应具有的三项品质：即关于国家的任务的知识；具有为国家服务的能力；具有热爱国家、为国家效力的品质。
关于“劳作学校”理论，凯兴斯坦纳认为劳作学校是为国家培养有用公民的重要机构；劳作学校的主要任务有：对学生进行“职业陶冶”，帮助学生在团体中担任一种工作或职务；对学生进行“性格陶冶”，帮助学生将自己的工作与社会的发展联系起来；在“性格陶冶”的基础上，把学生组成工作团体，培养其团结工作的精神。
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