2011—2012学年度南昌市高三第二次模拟测试卷。
语文参***及评分标准。
一、（18分，每小题3分）
1．d（衅xìn，霎shà，锲qiè）
2．a（谍－喋，代－贷，谰－滥）
3．b（感同身受，现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。a瓜田李下，指容易引起嫌疑的地方。**于古语“瓜田不纳履，李下不整冠”。
c两小无猜，指男女小时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。d判若鸿沟，形容界线很清楚，区别很明显。）
4．b（a“晚会是时刻”主语和宾语搭配不当； c语序不当，改为“淡漠甚至无视”；d成分残缺，改为“对其所处的基础性地位及其所发挥的重要作用的认同”）
5．d（先说明概念，再分析原因，再阐述作用。按照逻辑顺序排列）
6．c（元春将院宅赐名为“大观园”，宝玉、黛玉、宝钗分别住进怡红院、潇湘馆和衡芜院）
二、（9分，每小题3分）
7． d（a“因受技术局限性和不成熟影响以及缺乏与安全技术配套的技术而产生的风险”只是“技术风险”的一个原因，即“技术本身的原因”；b“有必然的关系”错，原文是“就有可能减少”；c“人类的科学理性和盲目乐观”错，原文是“人类过分相信自己的科学理性”和“片面的乐观主义”。）
8．b（ 根据第三段“事实上，这种认知往往会带来更大的风险与不确定性，使我们真正置身于后果严重的“风险社会”中。事实证明，为追求客观性和确定性而发展起来的科学技术却会引起更大、更长期的不确定性，尤其在技术资本主义时代，这一问题变得更为突出。”可知）
9．b（这种风险预警与控制机制可能会产生新的进一步扩展的风险，可能会导致更大范围和更大程度上的危机和无序。）
三、（9分，每小题3分）
10. b值：遇到。
则：连词，表转折，相当于“然而”“却”； b.于，介词，“在”；c.以，介词，“用”，连词，连接手段和目的，相当于“来”；d. 连词，表修饰。)
12. c四、（28分）
13.（12分）
1）行医，不过是一门技艺而已，现今却跟将、相比长短而争高下，难道不重要吗？（“夫医一技耳”“絜短长”“ 共低昂”“ 得无”各1分。）
2）所以从今而后从头到脚，能够给予生命的乐趣，哪个部位不是何公赐予的呢？（ 循顶至踵”“与 ”“孰”“所赐”各1分 ）
3）我凭借其医术品行以医治天下人之心，也许可以此感谢何公啊。（“不肖”“ 庶几”“ 有以”“ 谢”各1分。）
14（8分）（1）“瘦”字用拟人手法，把梅花人格化，（1分）既刻画出梅花疏影横斜的姿态，(1分）同时又写出它（也是诗人自己）不谀不阿的坚贞硬挺精神──耿直的傲骨。（2分）
2）①在构思上此句设置悬念，引出设问；②在感情上此句突出了诗人感到仕途艰险，渴望退隐归家，远离官场倾轧的比酒还浓的“归兴”。 每点2分，共4分。）
15．（8分）
1）别有幽愁暗恨生银瓶乍破水浆迸 （2）登白薠兮骋望鸟何萃兮蘋中。
3）不悱不发举一隅不以三隅反 （4）而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之。
5）其势不俱生以先国家之急而后私仇也。
每空1分，每错漏添一字，该空不给分。）
五、（21分）
16.清幽的竹林是**情节发生的典型环境，为**渲染了一种清新悠远、静穆空灵的意境；（2分）竹林烘托了出人物形象，沉静质朴、高洁坚韧的竹子是三姑娘品格的象征；（2分）人物形象与自然环境和谐相融，富有诗意。（2分）
17.“我”是三姑娘命运起伏变化的见证人，（1分），“我”的叙述增添了故事的真实性，（1分）“我”是**的线索人物，（1分）以“我”的视角出现有利于作者情感的表达。（1分）
18.相同：三姑娘和翠翠都是美丽纯朴、善良乖巧，容易害羞的女孩子。
（1分）她们都对长辈有着浓郁的感情（1分），都经历了失去亲人的痛苦（1分）；不同：翠翠耽于梦想，敢爱敢恨；（2分）而三姑娘更加恬静温柔，含蓄内敛。（2分）
d（b项“冷静的笔调”错，全文笔调是怀旧、怅惘的；d项鸟儿的晚歌渲染了三姑娘母女寂寞的心境，推动了情节发展。）
六、（15分）
20．（1）不符合作品的主题，扣6分；
2）四种描写每缺一种扣3分；
3）与原文语言风格不一致扣3分；
4）篇幅不足，每少20字扣1分。
七、（50分）
21.参照2011年江西高考评分标准。
附：文言文参考译文。
智者曾经说，不做相就做将，而医生则兼具二者的特点。相使国家长治久安，医生让人健康长寿，他们的初衷是一致的。相在变乱未发生时防之于未然，将在预设的作战方案中因势变动，医生通过肌理的细微变化推知病变的发生，他们的智力也是一样的。
行医，不过是一门技艺而已，现今却跟将、相比长短而争高下，难道不重要吗？
我曾经心里仰慕何承云的医术，何公以医术世传其家，家有医学藏书，都是些医经禁方，很多密不可传。何公继承家业而研读这些医书，并根据自己的理解进行改动，以古代的方法加以检验，医术越加精良，而他的名声越加显扬。因为这个缘故，他被起用为景王府里的御医，驰名于吴楚之间！
不久何公归故里，乡里生病而依赖他救治痊愈者，人满为患。各地来学医者，把道路都堵塞了。何公不问他们家境贫富还是来自远近，只要有求则允诺，只要来投靠则接纳。
所以上至**，下至百姓之家，每次见到何公，必拱手敬礼，尊称仁人之类。
万历八年秋，我患病三个多月，差点病死，而同时遭遇母亲去世，内有丧母之痛煎熬，外有病患虚热缠身，当时命悬一线，以为只有死了。在我患病恍惚中有人把我的病情告诉了何公，在此时，我还不认识何公。等何公来了以后，按脉查病，洞察我的病情如烛火白日，投下药饵一试，随手药到病除。
所以从今而后从头到脚，能够给予享受生命的乐趣，哪个部位不是何公赐予的呢？
然而，何公不止是与将相相等也，将、相不如何公的有三个方面。将和相地位尊贵傲慢，每每凭借自己富贵之势羞辱贫贱之家，对疾苦之人更无心过问；而何公以医药之术惠及到普通的百姓。这是他们不及何公的第一个方面。
将相虚占爵位和俸禄，以空洞无用的虚文欺罔君主，做事不尽职；而何公对待别人如对待自己，医治病人如同医治自己的家人，施德不望回报，回报不求丰厚。这是他们不及何公的第二个方面。不贤的将相，或者设计陷害好人，或者偷偷算计豪杰，以达到私心，而何公对于贤士大夫，恤惜调护，竭尽其技能，大有扶植进人的仁心。
这是他们不及何公的第三个方面。这三个方面何公可以施行于一乡，却不能把它施行与整个天下。他日如果我得到重用，则将效法他的做法而推广它，何公凭借其医术医治我的身体，我凭借其医术品行来医治天下人之心，也许可以此感谢何公啊。
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