教学过程详案。
一、用敦煌飞天2d动画导入。
1.**《敦煌飞天2d动画》**，欣赏**前提出一个问题：**中人物用了哪几种乐器在演奏？
学生：有古筝、有琵琶等。
学生试着在讲台上寻找这些乐器贴到黑板上。）
2.根据学生所说出示****现的乐器**，来进行一一出示。
3.介绍这些乐器的名字以及由来。
师：有古筝，有芦笙，有箜篌……而这些乐器是随着飞天人物艺术形象而来的，有一些是中国的传统乐器，有些是随着飞天人物的传入而出现的。
4.引出今天的课题——《飞天》。
师：大家从**中找到了那么多乐器，老师给你们点赞，今天我们就来深入的了解下拿着这些乐器飞来飞去的飞天人物形象。
二、了解飞天人物的由来。
1.出示**敦煌榆林窟第15窟的飞天。
教师讲述飞天的由来。
教师：敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。
乾闼婆---乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗---歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄，后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体；乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞；紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。
隋代以后，乾闼婆和紧那罗混为一体，已无法分辩了。只是**界、舞蹈界写文章时，为了把他们和乐伎加以区别，把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎，把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天伎乐。
三、分析飞天人物的动态及与飘带的关系。
1.分别出示三组飞天人物**，讲解飞天人物飞行时的动态。
出示图一。教师：了解了飞天的由来之后，我们再来细细欣赏下这一独特的飞天造型，首先我们先来看看这张图，你们知道飞天人物在飞行时的姿态是怎么样的？
学生：这个飞天是朝后面在飞，整个人往后躺着的。
出示图二。教师：谁能来分析这个飞天的飞行姿态？
学生：这个飞天人物朝下在飞行。
出示图三。师：前面两位同学都回答的非常好，那这一个飞天形象谁来分析下？
学生：是往上在飞。
2.摆一摆小游戏。
教师：除了这些造型的飞天人物外，还有很多各种姿态的飞天人物，让我们打开材料包，把其中的飞天人物摆一摆，使它的姿态像飞起来的一样。
学生试着操作摆放。
3.飞天人物的动态与飘带的关系。
教师：既然知道了飞天人物飞行时的动态，那么谁能来说说飞行时飘带与飞天姿态的关系？比如这张图往后再飞，那么飘带就应该往哪个方向？
学生：飘带应该往前飘。
教师：那么这张图上的飞天呢？
学生：飞天往下在飞，飘带就往上在飞。
教师：那么这张图呢？谁来分析下？
学生：往上在飞，飘带往下在飘。
教师：同学们回答的非常好，对于飞天人物的飞行方向与飘带的方向你有什么发现？
学生：我觉得人物的飞行方向与飘带飘的方向是相反的。
教师：同学们回答的非常好。
4.飞天人物飘带的线条美。
直线，折线，曲线的对比突出飞天人物飘带的线条柔美。
教师：了解了飞天这一艺术形象人物动态与飘带之间关系外，缠绕在身上的飘带也是柔美之作，从色彩上，让我们来看看**中这些飘带的色彩搭配，是哪几种颜色？并说说你的感觉？
学生1：红色，蓝色，黄色，感觉很舒服。
学生2：有点淡绿色，橘红色，看着也很舒服。
教师：回答的非常好，这些颜色的搭配使我们的视觉感受非常的舒适，那么从造型上来看，如ppt上所示分别是直线、折线、曲线，你觉得用哪种线比较合适？
学生：我觉得用曲线比较好。
教师：为什么呢？
学生：因为直线和折线让人感觉上很坚硬，而曲线给人感觉很柔美。
教师小结：回答的真棒，飞天人物造型优美加上飘带的柔美，形成了飞天这一独特的艺术形象。
四、飞天人物形象在敦煌壁画中的位置。
1.找一找。
教师：我们了解了飞天人物的姿态美，飘带美，那么你能在在**中找到这个飞天艺术形象吗？
学生：我发现在窟顶上。
教师：回答的非常准确，一般飞天这个艺术形象都出现在窟顶上。
教师：除了这个窟顶藻井上的飞天外，还会出现在一些洞窟墙壁的壁画中，比如书本上第320窟的双飞天，这四个飞天就是画在壁画的最顶端。想不想看看这幅壁画的全景？
学生：想看看。
教师：那我们就来看看，这幅壁画名叫《说法图》，绘制于盛唐，双飞天其实就是这幅壁画中的四身飞天，是这一题材中最具有代表性的佳作之一。它们两身一组，相向对称，相互之间气韵贯通，既富有整体的装饰美，又具有各自风姿绰约的神韵。
画面的造型、动感和意境都达到了极佳的水平。除了顶上的四身飞天以外，大家还发现了壁画中有什么异常的地方？
学生：壁画中有两片空白的地方，像是年代久远掉了下来。
教师：这两块空白的地方不是因为年代久远自然脱落的，而是在1924年被美国人华尔纳粘走壁画后留下的痕迹。我翻阅相关资料之后，找到了被粘走的部分，一起来欣赏下。
2、看一看。
教师：单单一幅壁画欣赏的不过瘾，让我们一起走进敦煌的第320窟，来身临其境体验下敦煌壁画的无限魅力。
学生体验**3d洞窟视图，学生体验。）
3.欣赏各种藻井中的飞天艺术形象。
教师：逛完这个320窟之后，我们来看看书本上这个三兔飞天藻井，除了这个藻井之外，敦煌莫高窟还有很多飞天藻井的艺术形象，让我们一起来欣赏下。
学生欣赏各个时期藻井中的飞天艺术形象。
教师：藻井其实就是窟顶，是中国传统建筑中室内顶棚的独特装饰部分，而飞天这一艺术形象在藻井**现的最多，整体呈现环绕式，而且每一个时期出现的飞天图案样式都不相同，比如这个北凉的第272窟的藻井，这是通过画家把藻井绘画还原后所取得作品，你们看这个飞天头有圆光、脸型椭圆，直鼻大眼，大嘴大耳、耳饰环孬，头束圆髻，或戴或蔓，或戴印度五珠宝冠，身材粗短，上体半裸，腰缠长裙，肩披大巾，这就是在敦煌飞天刚兴起的时候所出现的图案样式。
出示隋代的藻井作品中的飞天。
教师：请同学们对比下，隋代的飞天和北凉的飞天有什么不一样的地方？
学生：头后面没有圆光了，而且隋代的飞天头上有宝冠。
学生：眉清目秀了，身材很修长。
教师：处于兴起时期的飞天正处于吸收转化的阶段，而到了隋代，这一时期的飞天是西域飞天与中原飞仙相交流，相融合，创新变化的阶段，是中西合璧的飞天。
出示唐代的藻井中的飞天。
教师：到了唐代后，敦煌飞天这一艺术形象进入成熟时期，艺术形象达到了最完美的阶段。这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌，是完全中国化的飞天。
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