1.(浙江27)古语云：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
这句话蕴涵的道理有()①善与恶相互对立②善与恶在一定条件下相互转化③成名、灭身各有相应的量变前提④善、恶的积累必导致相应的质变a．①②b．③④c．①③d．②④
2.(安徽9)英国哲学家波普尔说：“如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。”这句话告诉我们()
3.(山东33)宋代的朱熹与陆九渊曾经多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。
陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()a．辩证法和形而上学的对立b．唯物主义和唯心主义的对立c．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧d．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧。
4.(江苏25)我国的许多成语蕴含着朴素的哲学道理。下列每组成语中，所体现的哲学观点相近的是()a．胸有成竹一叶障目b．掩耳盗铃画饼充饥c．盲人摸象唇亡齿寒d．拔苗助长刻舟求剑5.
(大纲28)陶渊明“结庐在人境”，却感到“而无车马喧”。朱自清听到“树上的蝉声与水里的蛙声”，却认为“热闹是它们的，我什么也没有”。出现这些认识现象是因为()①意识的产生和发展离不开客观存在②意识对外部世界的反映具有主动性和自觉选择性③产生意识的物质器官的局限性影响意识的产生和发展④人的主观世界影响人们对客观事物的反映a．①②b．①③c．②④d．③④
6.(四川8)2023年6月18日，***同志在党的群众路线教育实践活动工作会议上指出，养成勤正衣冠的习惯，能有效避免“积羽沉舟，群轻折轴”。能体现该论断所蕴涵哲理的选项是()a．自高必危，自满必溢b．堤溃蚁穴，气泄针芒c．刮骨疗毒，壮士断腕d．从善如登，从恶如崩7.
(江苏32)***主席在比利时布鲁日欧洲学院演讲时指出：“正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。但是茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。
”从这段话中，我们可以体会到()
8.(课标ⅰ20)2023年3月27日，*******在巴黎出席中法建交50周年纪念大会并发表重要讲话。拿破仑说过，中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖。
***主席强调，中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子；实现中国梦给世界带来的是机遇不是威胁，是和平不是动荡，是进步不是倒退。从哲学方**看，这里强调的是()
以全面的、发展的观点看问题，不要“盲人摸象”、“刻舟求剑”②以辩证否定的观点看问题，要“吐故纳新”，不要“厚古薄今”③以实践的观点看问题，要“事必躬亲”，不要“纸上谈兵”
以对立统一的观点看问题，要“和而不同”，不要“同而不和”a．①②b．①④c．②③d．③④
9.(山东潍坊二模)“我们不可能没有敌人，但我们决不能没有朋友。我们要感谢敌人，因为他们使我们坚强；我们更要感谢朋友，是朋友使我们战胜敌人！”这给我们的哲学启示是()
10.(福建漳州七校联考)“机会，凭自己争取；命运，靠自己把握。生命是自己的画板，为什么要依赖别人着色。
”透过汪国真的诗句，我们从中体会到的哲学智慧是()a．联系是普遍的b．辩证的否定是联系和发展的环节c．发展是永恒的d．辩证的否定是事物自己发展自己。
2015届真题+模拟【名言警句练习】
11.(山东潍坊一模)中国古人在生活实践中留下了许多富含哲理的谚语与诗句。下列各项对应准确的是()①积羽沉舟，群轻折轴——量变必然引起质变。
野旷天低树，江清月近人——矛盾双方既对立又统一。
**无足色，白璧有微瑕——主要矛盾决定着其他矛盾的存在④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——经济基础决定上层建筑a．①③b．①④c．②④d．②③
12.(湖北黄冈4月质检)“小时候，幸福是一件实物；长大后，幸福是一种状态；今天，我发现，幸福既不是实物也不是状态，是一种领悟。”这体现的哲理是()a．社会存在决定于社会意识b．价值判断和价值选择往往因人而异c．任何真理都有其适用的条件和范围d．事物发展的不同阶段上矛盾各有其特点。
13.(2009·浙江)宋代是我国手工业与商业蓬勃发展的时期。历史学家研究发现，宋代民间崇拜的神灵被认为除了具备驱灾治病、保境安民等传统农业社会型的神力外，还开始拥有诸如预告物价、保护商贾等神力。
下列观点与这一历史现象所蕴含的哲学原理相同的是()。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
自然神就是自然本身，人神就是人本身。
手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会④人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造a．①②b．②③c．①②d．①③
14.(2013·宁波模拟)杨万里的《过沙头》这样描述“过了沙头渐有村，地平江阔气清温。暗潮己到无人会，只有篙师识水痕。”与此诗句表达哲理相近的是()。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也②近水楼台先得月，向阳花木易为春③操千曲而后晓声，观千剑而后识器④试玉要烧三日满，辨材须待七年期a．①④b．②④c．②③d．①③
15.(2015·温州一模)《菜根谭》云“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境：乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
”这告诉我们()。a．静与动、苦与乐是没有严格界限的b．静与动、苦与乐是相反相成的c．真静、真乐境界是不可能存在的d．动与苦是绝对的、静与乐是相对的。
16.中国古代的王守仁在一次春游时说：“你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便此花不在你的心外。
”这就是著名的“心外无物”。下列说法，与王守仁的观点一致的是()①我思故我在②气者理之依也③人的理性为自然立法④形存则神存，形谢则神灭⑤存在即被感知⑥物是观念的集合a．①②b．①②c．②④d．①③17.【题文】以下属于客观唯心主义观点的是()a．“精神生于道，形本生于精”b．“收拾精神，自作主宰”c．“心外无物”d．“心之官则思”
18.【题文】“自然神就是自然本身，人神就是人本身。”下列与这一观点相同的一组是()。
气者，理之依也②人的理性为自然界立法③形存则神存，形谢则神灭④现实世界是理念世界的影子a．①②b．①③c．②④d．③④19.【题文】“气者，理之依也”与“未有此气，已有此理。”两者的根本分歧是()。
a．思维和存在何者为本原b．意识能否反作用于物质c．物质和意识能否辩证统一d．思维能否正确认识存在。
20.【题文】荀子说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。
”这句话表明()a．世界的真正统一性在于它的物质性b．自然界先于人和人的意识而存在c．自然界的事物是按自己的意志行事的d．万事万物是不以人的意志为转移的。
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