以英雄为话题的作文

饮罢青阳。

三五骑。策马平川。

扬野尘。负青天。

八荒空。六和安。

是英雄就注定要放弃。放弃傍晚故乡柔媚的曲，放弃灯前儿女温婉的叮咛。伴着塞外流沙呜咽的长啸，于是抱着长戟日日对望平沙广阔，夜夜仰视明月关山。

林则徐是英雄，在于他无论处于怎样的困境中，心中仍然褒有一颗耿耿丹心，“频搔白发渐衰病，犹剩丹心耐折磨。”

英雄是施吾肩“以身许国两边将，心因烽火炼成丹”的无所谓惧；是韦庄只“因烟尘报天子，满头霜雪为兵机”的无私；是赵梦颐的“丹心一片栖霞月，犹照中原万里山”的赤胆忠心。

他们是英雄，是因为他们放弃了太多，放弃了那些布衣云鬓的女子，放弃了那些河水涣涣的情感，也放弃了年少时轻狂的笑语。剩下的是一种力量，挽狂澜于未倒，扶大厦于将倾；是一种气节，宁折不弯壁立千仞，没有丝毫的权益与苟且，站成一个民族挺直的脊梁。

当一支笔和一把刀摆在他面前的时候，他舍弃了前者。即使他是个文人。岁月的流逝洗刷掉了大明的血性，北京的圣殿里瘫坐着一个疲惫的王朝。

山海关外，强劲的长风中喧腾者清军八旗铁骑的步伐，守军士气低迷，虽有坚固的城墙和耀眼的盔甲，却挡不住清军的咆哮。于是他毅然放下他钟爱的笔，脱下飘逸的长袍，用漆黑沉重的铠甲裹住几根瘦骨，决然走向边关。他是一个不折不扣的英雄。

大明的最后一点血性流淌在一个文人的脊梁；里最后的一点强悍流淌在一个文人的笔尖下。

心不在男儿列，心却比男儿烈。谁说女子不如男？凄凄河堤上，有黄鹂的畹啼，楼前的海棠又绿肥红瘦了几许，可是为了革命的胜利，秋瑾放弃了那美丽的凤头鞋，放弃了那美丽的绣罗裙。

“漫云女子不英雄，万里乘风独向东”面对着“千年劫烬灰全死，十年淘余水尚腥”的战场，秋瑾有的不是畏惧，而是作为一个炎黄子孙深沉的悲哀和对祖国殷切的希望。秋瑾是一个英雄。将一己悲欢与民族命运融而为一，让女性本有的柔性与软弱脱胎换骨，重启风萧遗韵于数千年之后！

悲哉！秋之为气！壮矣！

瑾其可怀！

铁骨担道义，不惧劳筋骨。

胸中足大志，合力展宏图。

舍弃那些繁华巷陌，舍弃那些缠绵情思，于是英雄释放了心地尘封的热血，聆听沧海沉郁的潮鸣。

何谓英雄？聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。

英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬！

英雄者，拥有藐视一切之能力，傲视群雄之气势，世人对其不但敬畏，而且难以捉摸。古今中外，可称之为英雄者，寥寥可数。

随着时光的年轮划过一圈又一圈，那个战火蔓延硝烟弥漫的时代一去不复返。我们跨步走进了新时期。有人说，这是一个缺少英雄的时代，没有战争，没有；还有人说，这是一个很少需要牺牲的时代，奉献是英雄和模范们的事情，不是普通人所能做到的。

其实这是对英雄的误解。奉献是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神；奉献既包含着崇高的境界，也蕴含着不同的层次。哪个时代都有见义勇为、舍身救人；哪个时代都需要乐于奉献，勇于牺牲的英雄。

鲁迅曾经说过，真的英雄，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这个时代远去了冲锋陷阵的机会，抛去了闹革命促生产的蛮劲儿，不见了革命小将的造反有理举动，能有的仅仅是柴米油盐酱醋茶的慵懒生活。习惯了安逸与漠然，如何在内心里激起那种一呼即应的使命感，如何在简单的生活里保持高尚的操守却成了一件难事儿。

10月24日，为救两名落水少年，湖北长江大学10多名大学生手拉手搭**梯扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，献出了自己年轻的生命。他们都是19岁。他们的生命永远19岁，他们的青春永远19岁。

且不必说他们是八零后，亦不必说他们是大学生。仅仅他们站出来的这个举动我们就该为他们鼓掌，呐喊。而他们不仅站了出来，还用生命向我们证明这代人，并不尽如世人眼中所谓垮掉的一代。

我们也是有血有肉有感情有灵魂的人，我们的身上也留着英雄的血，英雄的精神。

鲜活的生命已经化作尘埃，他们用生命做出的呐喊却久久回荡在我们耳边。唤起我们心中沉睡的真神。

真爱大爱，不只是挂在嘴边，写在纸上的。浮躁与喧嚣可能会模糊我们对于梦想的坚持，挫折与磨难可能会阻挡我们迈向成功的彼岸，唯有道德的底线和灵魂的救赎不能放弃。

英雄，从来就不只是活在历史和记忆里的。真正的英雄，就在我们身边，默默地为这个世界奉献他们微不足道却举足轻重的力量，让我们得以安生，倍受感动。

中国环境标志图形由中心的青山、绿水、太阳及周围的十个环组成。图形的中心结构表示人类赖以生存的环境，外围的十个环紧密结合，环环紧扣，表示公众参与，共同保护环境；同时十个环的“环”字与环境的“环”同字，其寓意为”

全**系起来，共同保护人类赖以生存的环境。