谢谢主席。我在刚才的辩论中发现对方四辩真是伶牙俐齿，我由你的这一属性了感知到了你的美，然而我方三辩，因为没有发现你的这一属性而没有感知到你的美。是不是因为我方三辩没有看到你的这一特性，你的美就不存在了呢？
事实胜于雄辩，你的牙齿美的属性可不会因为我们的主观不同而改变。
由此也可看出，今天对方辩友的立论存在很明显的逻辑误区和推理错误。首先，今天对方辩友告诉我们的种种都是人究竟是怎样去审美，人觉得这个事物美不美。然而这是我们今天要讨论的辩题吗？
美是主观感受，还是客观存在，说的是美究竟是以怎样的一种形式存在，而不是审美是主观感受还是客观存在。实际上，因修养、经历，社会条件、自身环境的种种不同，所以各人的审美能力有所不同，然而对方辩友不能因此就把美和审美混为一谈，认为美是主观感受，这就完全否定了美的客观实在性，颠倒了美与美感两者之间的关系呀。
其次，对方辩友说美是可以研究的，这不就向我们证明了美是客观的存在吗？若美不是客观存在的话，对方要研究什么呀！是研究他自己的感受吗？那么我告诉你那不叫美学，而叫心理学。
最后，无论是对方辩友说的一些真实看得见、听的着、摸得到的美，还是一些个人的内心感受之类的美，没有客观存在的事实，只有主观臆测，是根本站不住脚的。美与美感是完全不同的两个概念，客观的美永远是第一性的，而美感却是因为美的客观存在而引发的第二性的东西，所以从根本上说美是客观存在的。
再来看我方观点。首先，美具有存在性。不管是“江南可采莲”的自然之美，还是艺术当中的“恰似一江春水向东流”，都具有一个共同的前提，因为它存在。
其次，美具有感染性。因为美的客观存在才会引发人们对美的感受，而不是人的美感创造了客观事物的美。最后，美具有内在性。
具体来说，不管是助人为乐的善之美，还是舍己为人的无私之美，因为存在于内心，所以采用行动能去表现；因为客观存在，所以你才能发现。正所谓你见或不见，我就在那里，不悲不喜；你念或不念，情就在那里，不来不去。美也是这样，你看或不看，美就在那里，不离不变。
综上所述，我方坚定认为美是客观存在的，谢谢！