中国 ， 这个有 5000 年文明的国度。
从来没有人怀疑过她和她的民族在漫漫历史长河中所创造的渊远文明和璀璨文化 。
可是 ， 今天 ， 当需要从文化的角度来对现代管理创新的时候 ， 我们却只能去翻阅那。
些泊来的教科书来寻找关于文化概念的诠释 。
而上个世纪末 ，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会时在宣言中却预言 ：人类要在。
21 世纪生存下去 ， 必须从 2500 年前的中国的孔子那里去寻找智慧 。
我们 ，也同样被一个难题所困绕 。这就是 ，长期以来，我们始终把安全生产放在突出 、
重要的基础地位 ，在安全生产的硬件和软件的安全保障水平都有较大提高的情况下 ，事故隐。
患依然不能杜绝 。 对实现 “除不可抗力 ，任何意外和事故均可避免 ”的目标 ， 依然心里没底，一谈起安全生产 ，无论是管理层 、 还是执行层， 总感到如临深渊 、 如履薄冰 。
我们可以去哪儿寻找智慧呢？
也许 ， 我们可以从 20 世纪 80 年代中后期国际原子能机构对切尔诺贝利核电站泄漏事故。
的分析报告中得到启示 。报告认为 ：技术的措施只能实现低层次的基本安全，管理和法制的。
措施能够实现较高层次的安全 。 要实现根本的安全 ， 必须建立安全文化。
按照西方人的解释，文化是一种关于价值观和行为准则的总和。文化是一种长期积淀 、
不断总结、 融入血液的东西。
我们血液里少了点什么 ？
按照老祖先的说法 ， 文化就是文治和教化 。 也许我们从骨子里就缺乏一种最起码的对。
人生命尊严的敬畏和崇拜 ，缺乏一种对安全思想的关注和认同 ，缺乏一种于安全生产行为训。
练有素的教化 。
对人最基本的认识 ， 莫过于对人生命权的认识 ，包括对个体生命价值及其固有尊严的。
认识 ， 以及个人对家庭和社会所承担的责任和义务的认识 。
人 ， 头顶天 ，脚立地 ， 是天地间最具尊严的生命， 在社会发展中被看着是决定性的因。
素。 因人， 自然万物才具有灵性 ， 社会才得以演化和进展。 生命因其具有至高无上的尊严 ，无论是对于个体生命还是对个体生命所承担的责任都是神圣的。
1948 年 10 月 ，《世界人权宣言 》第 3条就说 ： 人人享有生命 、 自由和人身安全 。 第 29 条。
同时指出：人人对社会负有义务，因为只有在社会中他的个性才可能得到自由和充分的发展。
安全 ， 是人最基本的权利 ，也是人最起码的道德和责任。
安， 不就是屋下有女 ， 全不就是王上之人么 ？
这两个字 ， 说的就是说的个体的人不仅仅要关注自己的生命尊严 ， 而且要关爱自己家。
庭没有危险和不受威胁 。 说的就是管理者要知道人是众生之灵 ， 万物之本 ，要知道民为贵 ，社稷次之、 君为轻。
这两个字， 说的其实就是要敬畏生命， 关注安全 ， 关爱生命 ，承担责任。
基于对人本质的认识 ，我们才能关注其思想 。基于对人生命尊严 、生存权利及。
其社会责任的认识 ， 我们才能理解安全思想的全部意义 。
我们的社会 ，是一个以人为本 、实现人的全面发展的社会 。正是从人本观点和。
人文关怀出发 ，电力行业才确立了人身死亡零目标这样一个近乎严律和苛刻的指标 。
并且把确保员工的安全与健康放在安全生产的第一位 。
只有在实现保人身的基础之上， 才能调动人的积极性和主动性 ， 实现保电网和保设备。
安全的目标 。
如果说 ， 保人身是企业对员工生命尊严的关爱 ，那么 ， 保电网和保设备的安全就是员。
工对企业应尽的基本职责 。
在关注思想的基础上 ， 我们才能关注行为 。 云电需要员工在一种人本文化氛。
围里采取正确 、 合理 、 自律 、 规范的行为 。 事故的发生 ， 4%源于人所不及的不安全。
状况 ，96%的事故源于人的不安全行为 。在关系员工生命和社会责任的电力生产领域 ，我们迫切需求消除所有的不安全行为 。 行为文化需要电力系统每一位员工遵守一贯。
的制度 ， 同时 ， 也给员工在制度框架下的自由和责任 ， 它需要每一位员工训练有素。
地去思考问题 ， 按规范做事 。
在这个深刻变化着的时代 ， 云南电力不仅正在进行着一场体制 、 机制 、 科技 、
管理的创新 ， 而且正进行着一场文化的创新 。 兴企报国 、 追求卓越已经成为我们的。
核心价值观 。 这需要我们不辱使命当好云南经济社会发展的先行官 ， 需要我们把云。
电集团塑造成为一个卓越的电网经营企业 ， 需要我们把云电集团建设成为员工安居。
乐业的美好家园 。
那么 ， 我们每一位员工呢 ， 对于生命 ， 对于家庭 ， 对于企业 ， 对于社会 。 我们。
怎样履行肩头所担负的责任和义务 ？
也许 ， 我们可以举起右手 ， 说： 我庄严地承诺和声明， 我感谢生命赐与我的尊严 ， 感。
谢家庭给我的温暖，感谢企业给我的关怀 ，在工作中 ，我将坚守安全第一 、预防为主的思想 ，关注安全， 关爱生命 ， 从我做起 ， 从现在做起。
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