如果每一个人都是一座孤岛，那么，诚信就是这座座岛屿之间沟通的桥梁，而感恩，则是围绕着这些岛屿的海洋，托起他们无根的身躯。
题记。诚信做人，知恩感恩”。对于这个主题，我们并非首次接触，确切的说，诚信与感恩，我们自小就在一次又一次的用自己或朴实或华丽的语言书写它们；用自己从稚嫩到纯熟的笔尖去诠释它们；用自己自纯白到丰富的画纸表现它们。
幼时的我们，总是为了将它们写成诗歌一样的美好文章，绞尽脑汁。
所以，与我们而言，它们是那样的熟悉，熟悉的就像自己的亲人，就像陪伴我们多年的老友，甚至就像是自己的一部分。
然而，这并不是它们值得骄傲的地方，更不是它们高枕无忧的理由。反而正是因为这样的过于熟悉，所以才显得不那么弥足珍贵。就像是李白的《静夜思》，因为熟悉，因为家喻户晓，耳熟能详，所以在大多数“风人雅士”眼里，品读这首诗，反倒落了下乘，不是那么风雅的事了。
所以，当我们再一次无法避免的遇到它们时，眼中只剩下了厌烦。用来书写他们的语言越来越空洞乏味，用来诠释他们的笔尖也不在光滑，而那张画纸上，现在临摹着一幅让人烦闷不已的赝品。
我们丝毫不顾它们的感受，就像对待一件没有灵魂，没有感知力的物件，冷漠而高高在上。然而，它们并非无感，相反，它们就像一条忠犬，对主人的态度有着的敏锐的感受，它们真切的感应到了我们日渐敷衍的态度，它们是那样的伤心，那样的愤怒，那样的失望，那样的···不知所措，但是它们对此无能为力，只能被动地接受被弃之如履的命运。
而，看到这一幕的我们，因为不忍而放弃丢弃他们了么？因为心软默认它们的跟随么？因为怜悯而不再厌烦它们了么？
不，我们只想将它们丢得远远的；让它们再也找不到我们；再也不会打扰我们的视线。所以我们见此自然是得意非常，**还会有什么不忍，什么心软怜悯的，神色之中满满的只是：“正是受够这些讨厌的家伙了，不知道没有它们我们会过的更好么？
”的意味。恶劣至极！也，丑陋至极！
而在不久之后，当我们觉得自己真的丢了它们时，真真是落得一身轻松，神清气爽，似乎直到此时我们才拥有了“真正的自由”。因而，我们自此开始了随心所欲的生活，将诚实与感恩这些东西忘得一干二净，犹如脱缰之马，活的那样的“潇洒恣意”，“不受束缚”！
渐渐的，在我们不知道的情况下，有一部分人悄悄远离了我们，淡出了我们的视线，也淡出了我们的世界，但我们并不会在意这些，本就不是什么熟悉的人，我们还没有形成以他们为中心的习惯，自然不会因此而有所反应。所以我们依旧故我，依旧没有想起我们丢掉的“熟人”。
而在没有“诚信与感恩”的日子里，我们终于不用再每天记挂着去赴一些对自己可有可无的约会，再也不用记挂着哪天要给谁还书还钱，更不用惦记着要还不知什么时候欠下的某某人的人情债···
我们活得越来越自我，越来越“自由”，越来越自在，越来越理所应当的享受着来自他人的关怀付出。不久之后，我们渐渐地习惯了忽视别人，忽视他们对我们的付出与关心，忽视我们自己应该要做的事，全赖于旁人，于是在旁的人眼里，我们变得不近人情，自私自利，变得不知感恩，毫无诚信，不仅没有任何可交往的价值，而且不可信任，更要时时防备。在他们眼中的我们，就像在我们眼中的当初的“熟人”，变得一无是处，引人厌恶，或许还要更加可恶，尤其是，在厌恶的感情放大之后，他们眼中，我们或许就是一个十恶不赦的恶人，一个随时都有可能伤害到他们的凶徒。
然后，在某一天，我们忽然发现，我们曾经要好的朋友，我们的同学，我们的师长，或者说···所有的人，都在不知不觉中淡出了我们的世界，并且，唯恐避之不及，不是冷漠的不闻不问，而是唯恐避之不及。
在这个世界中，最终，我们成为了一座座摇摇欲坠的无根孤岛···
诚信做人,知恩感恩
大仲马曾说 诚信消失时，肉体便没有生命 的确，若将人生比作大树，诚信便是大树的根，没有根的大树终将会枯萎 若将人生比作一轮明月，诚信便是皎白的霞光，没有光的月亮终会暗淡 若将人生比作一杯茶，诚信便是杯底舒卷的茶叶，没有茶叶的水是怎样的平淡无奇。三国演义中有这样一句话 自古皆有死，人无信不立。何谓 信...
感恩,知恩,诚信,做人
能拿到这份助学金对我来说不只是一份帮助，一份来自校领导的关怀，更是我学习动力的源泉。这不仅帮助我减轻了我的家庭负担，也让我的心里有了一个目标 我要努力学习，掌握更多知识，争取也能拿到奖学金，并为今后有个好的工作打下牢固基础，作一个有理想，有报复，有志向的新一代青年，为建设祖国奉出自己的力量。仔细想想...
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